मन्दिर का इतिहास

श्री गुरु रविदास जी महाराज स्थानेश्वर(कुरुक्षेत्र) में आए थे।

कुरुक्षेत्र के ऐतिहासिक धर्म स्थान जहां पर 1515 ईसवी में श्री गुरु रविदास जी महाराज के चरण पड़े।

बड़े-बुजुर्गों के अनुसार श्री गुरु रविदास जी महाराज का आगमन कुरुक्षेत्र में हुआ था। बुजुर्गों ने बताया कि उन्हें उनके बुजुर्गों ने बताया था कि आज जिस जगह पर श्री गुरु रविदास जी महाराज का सुंदर मंदिर स्थापित है उस जगह पर गुरु के पावन चरण पड़े थे। उन्होंने बताया कि बड़े-बुजुर्गों ने बताया था कि इस पावन ऐतिहासिक धर्म स्थान पर श्री श्री 1008 महंत मेहरचंद नाथ जी की समाधि है जो श्री 1008 महंत छोटिया नाथ जी के शिष्य थे वो बताया करते थे कि 1515 ईसवी में जब श्री गुरु रविदास जी महाराज चितौड़ गढ़ राजस्थान से पंजाब के जिला होशियार पुर के गांव खुराली जहां पर गुरु रविदास जी महाराज का गुरुद्वारा सुशोभित है (जिसमे राजा बैन सिंह द्वारा खराल से कैदी संतों-महापुरषों से अनाज पिसवाते थे) और खुरालगढ़ साहिब जो पहाड़ों की तलहटी में है। वहां रियासत थी जिसका शासक राजा बैन सिंह था (मीरांबाई का मासड) बहुत से संतो-महापुरषों को अपना कैदी बना रखा था। राजा बैन सिंह का उद्धार करने के लिए मीरांबाई के कहने पर गुरु रविदास जी महाराज के साथ रानी झालां, मीरांबाई व संगत सहित रवाना हुए थे। क्योंकि आज की कुरुक्षेत्र जो उस समय स्थानेश्वर के नाम से प्रसिद्ध थी और हर्षवर्धन (590-647 ई.) की राजधानी रही। यहां पर 2600 ईसापूर्व महात्मा बुद्ध के पवित्र चरण कुरुभूमि पर पड़े थे। उस पवित्र स्थान के दर्शन करने के लिए गुरु रविदास जी महाराज यहां 2 दिन ठहरे थे।

श्री गुरु रविदास जी का जीवन

ऐसा कहा जाता है कि दुनिया के दयालु निर्माता कभी भी अपनी रचना की उपेक्षा नहीं करते हैं, और अपने साधकों और भक्तों को बचाने के लिए लगातार अपने दूतों को दया के मिशन पर दुनिया में भेजते हैं। ये संदेशवाहक, सर्वशक्तिमान ईश्वर का संदेश लेकर, संतों और मनीषियों के रूप में आते हैं, ईश्वर के प्रति प्रेम और भक्ति का संदेश देते हैं, और अपने शिष्यों और भक्तों को वापस सर्वशक्तिमान भगवान के पास ले जाते हैं। गुरु रविदास जी (रवि=सूर्य) एक ऐसे दूत थे, जो विक्रम संवत के वर्ष 1471 (1414 ई.) एक रविवार। सीर गोबर्धनपुर, कांशी, बनारस, उत्तर प्रदेश, भारत के उत्तरी राज्य के गाँव में। यह उनके धर्म के अनुयायियों के बीच पारंपरिक रूप से गुरु रविदास जी का जन्मदिन मनाया जाता है। गुरु रविदास जी की माता का नाम माता कलसी और पिता का नाम बाबा संतोख दास जी था, जो राजा नगर मल राज्य में सरपंच (कबीले नेता) के रूप में कार्यरत थे।

ऐसा कहा जाता है कि यह स्वयं भगवान थे, एक पवित्र व्यक्ति की आड़ में, या तो गुरु रविदास जी को उनकी गरीबी से छुटकारा दिलाने के लिए या उनकी संतुष्टि की परीक्षा लेने आए थे। इस संबंध में गुरु रविदास जी का दृष्टिकोण निम्नलिखित श्लोकों में अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है:

दार्शनिक के पत्थर के प्रति मेरी जरा सी भी रुचि नहीं है, यह संसार में उलझाव का कारण बनता है। गुरु रविदास जी कहते हैं, सभी लालसाओं को त्यागकर, मैं केवल भगवान के पवित्र चरणों में अपना मन लगाता हूं। यदि आप सर्वोच्च आशीर्वाद की आकांक्षा रखते हैं, तो आपको मन में संतोष करना चाहिए। गुरु रविदास जी कहते हैं, जहां संतोष है, वहां कोई दोष नहीं रह सकता।

पत्थर को तैराना

कईं हिंदू शास्त्रों के अनुसार भगवान की पूजा केवल ब्राह्मणों का एकमात्र अधिकार था। इसके विपरीत चमार जाति के श्री गुरु रविदास जी ने भी भगवान की पूजा शुरू कर दी। उन्होंने शंख बजाना और घंटी बजाना शुरू कर दिया। वह प्रबुद्ध था और उसने भगवान को महसूस किया था। उन्होंने पूजा की विधि को सरल बनाया और अनुष्ठानों को त्याग दिया। उनके धार्मिक प्रवचन सबसे विश्वसनीय और सत्य थे। परिणामस्वरूप, जातिगत बंधनों को तोड़ते हुए, बड़ी संख्या में लोग उनके अनुयायी बन गए। यह सब ब्राह्मणों को परेशान करता था। यह न केवल उनके पुरोहितों के वर्चस्व के लिए एक चुनौती थी, बल्कि उनकी आजीविका के स्रोत पर भी प्रतिकूल प्रभाव पड़ा। ब्राह्मणों ने उसे भगवान की पूजा करने से मना किया। लेकिन वे नहीं माने और पूजा को अपना जन्मसिद्ध अधिकार मान लिया।

अंत में ब्राह्मणों ने तत्कालीन काशी नरेश हरदेव सिंह से संपर्क किया और गुरु रविदास जी के खिलाफ भगवान की पूजा करने की शिकायत की। गुरु रविदास जी को राजा के दरबार में उपस्थित होने के लिए बुलाया गया। गुरु जी ने दरबार में समझाया कि पूजा करना सबका अधिकार है और वह ईश्वर का सच्चा उपासक है। पंडित पुजारियों और गुरु रविदास जी को नियत दिन पर अपने ठाकुर (मूर्ति) को गंगा नदी में लाने के लिए कहा गया था। वही सच्चा उपासक होगा, जिसका ठाकुर नदी में तैरता है।

ब्राह्मण पुजारी और गुरु रविदास जी राजा के निर्देशानुसार गंगा नदी के राजघाट पर पहुंचे। पंडित कपास में लिपटे छोटे ठाकुर पत्थर लाए थे। लेकिन गुरु रविदास जी का वजन 40 किलो था। अडिग आत्मविश्वास के साथ उसके कंधों पर भारी वजन का चौकोर पत्थर। बनारस के निवासियों की भारी भीड़ गंगा नदी के राजघाट पर इस घातक और निर्णायक घटना को देखने के लिए एकत्रित हुई। राजा और दरबारी भी मौके पर पहुंचे। पीड़ित पक्ष के ब्राह्मण पुजारियों को अपने ठाकुर पत्थरों को नदी में तैरने के लिए पहली बारी दी गई थी। सभी लम्बे मांसल, मुंडा, जंजू (मोटा धागा) पहने हुए और तिलक लगाने वाले ब्राह्मण पुजारियों ने शंख बजाया और वैदिक मंत्रों को धराशायी कर दिया और धीरे से अपने ठाकुर पत्थरों को एक-एक करके नदी में डाल दिया। उनकी बड़ी निराशा के लिए, उनके सभी ठाकुर पत्थर धीरे-धीरे पानी में गहरे डूब गए। सबने सिर झुका लिया। ब्राह्मणों के डूबते ठाकुरों को देख दर्शक दंग रह गए।

फिर बारी थी गुरु रविदास जी की। उसने अपने भारी वजन के पत्थर को अपने कंधों पर उठा लिया। पिघलना था। सभी की निगाहें गुरु जी और उनके द्वारा उठाए गए पत्थर पर टिकी थीं। जिज्ञासा प्रबल हुई। यह एक निर्णायक क्षण था। यदि उसका पत्थर भी डूबता है, तो दीन के लिए और अधिक निराशा होगी। गुरु जी ने आंखें बंद कर लीं और सीधे खड़े हो गए। उसका चेहरा लाल हो गया और उसने पूरी विनम्रता के साथ भगवान से प्रार्थना की।

एक ब्राह्मण लड़के को बचाया

राम लाल नाम का एक ब्राह्मण लड़का गुरु रविदास जी का घनिष्ठ मित्र था। अधिकांश समय वे एक साथ रहे और एक साथ खेले। ब्राह्मण लड़के ने भी छुआछूत का पालन नहीं किया। वे गुरु जी से बहुत प्यार करते थे। ब्राह्मण ईर्ष्यालु थे और यह बर्दाश्त नहीं कर सकते थे कि एक ब्राह्मण लड़के को एक अछूत लड़के के साथ खेलना चाहिए। उन्होंने अपने माता-पिता पर जोर देकर कहा कि वे अपने बेटे को नीची जाति के लड़के के साथ घूमने और खेलने से रोकें। लेकिन राम लाल ने किसी की बात नहीं मानी।

ब्राह्मणों ने गुरु रविदास जी से ईर्ष्या करते हुए राजा से राम लाल (एक ब्राह्मण) और गुरु रविदास जी (एक अछूत) की मित्रता की शिकायत की। राजा ने राम लाल को दरबार में बुलाया। उसे भूखे शेर के आगे फेंक कर मार डालने का निश्चय किया गया। जैसे, उसे एक भूखे शेर के सामने फेंक दिया गया। शेर गरज उठा। राम लाल अपने ऊंचे स्वर में रोया और बेहोश हो गया। जब शेर लड़के के पास आया तो वह शांत हो गया। यह चारों ओर देखा। लड़के को मारने के बजाय वह डरा हुआ लग रहा था। इसने गुरु रविदास जी को पास बैठे और राम लाल की रक्षा करते हुए देखा। शेर राम लाल के सामने झुक गया और पीछे हट गया। रामलाल को होश आया। वह उठा और सीधे अपने मित्र गुरु रविदास जी के पास आया और सिंह से उसकी रक्षा के लिए उसे धन्यवाद दिया।

राजा और ब्राह्मण लज्जित हुए। राजा ने महसूस किया कि राम लाल को किसी आध्यात्मिक शक्ति द्वारा संरक्षित किया गया है। राजा ने उसे मुक्त कर दिया

पारस के पत्थर की गैर-स्वीकृति

गुरु रविदास जी मध्य युग के एक महान संत थे जो अपने न्यूनतम सामान और आजीविका के संसाधनों से संतुष्ट रहते थे। वह एक गरीब आदमी का जीवन जीना पसंद करते थे। कई राजा और रानियां और अन्य धनी लोग उनके शिष्य थे लेकिन उन्होंने कभी भी किसी भी धनी प्रस्ताव की उम्मीद नहीं की और स्वीकार नहीं किया। भगवान ने उसे एक दार्शनिक का पत्थर देना उचित समझा। एक दिन भगवान, एक संत के वेश में, गुरु जी की कुटिया में गए और उन्हें एक दार्शनिक का पत्थर भेंट किया, जिसके स्पर्श से लोहा सोने में परिवर्तित हो जाएगा। संत ने उसे परिवर्तित सोने से अर्जित धन से एक महलनुमा भवन बनाने के लिए कहा। साधुओं के आने जाने के लिए रहने और खाने की भी उचित व्यवस्था की जा सकती है। गुरु जी ने यह सब सुनाया। एक विराम के बाद उन्होंने विनम्रतापूर्वक प्रस्ताव को इस दलील के साथ अस्वीकार कर दिया कि वह गरीब होना पसंद करते हैं और वह अपने उपलब्ध संसाधनों के साथ आने वाले साधुओं की सेवा करेंगे। यहां तक ​​कि ईश्वरीय संत द्वारा दार्शनिक के पत्थर के बार-बार दिए गए प्रस्ताव को भी गुरु जी ने स्वीकार नहीं किया।

अंत में संत ने सोचा कि उन्हें दार्शनिक के पत्थर को अपनी कुटिया में छोड़ देना चाहिए और वह बाद में इसका इस्तेमाल कर सकते हैं। उन्होंने गुरु जी से इसे अपने पास रखने का अनुरोध किया और लौटने पर वे उनसे इसे ले लेंगे। गुरु जी ने उसे कुटिया में एक विशेष स्थान पर रखने को कहा। संत ने वह पत्थर वहीं रख दिया।

13 महीने बाद संत वापस आए। उन्होंने दार्शनिक का पत्थर मांगा। गुरु रविदास जी ने उसे उस जगह से इकट्ठा करने के लिए कहा जहां उन्होंने रखा था। उन्होंने इसका इस्तेमाल नहीं किया था। सांसारिक धन में शामिल न होने के अपने तप पर संत को आश्चर्य हुआ। संत बहुत खुश हुए और दार्शनिक का पत्थर ले गए, बाहर गए और गायब हो गए।

गुरु जी ने हमें यह शिक्षा दी है कि लालची नहीं होना चाहिए। आजीविका कमाने के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए। गुरु रविदास जी बचपन से ही धार्मिक प्रवृत्ति के थे। उनकी बातचीत पारंपरिक नहीं थी। उसकी अजीब हरकतों से उसके परिवार वाले भी हैरान रह गए। वह एक निडर लड़का था। जब वह वयस्क हुआ, तो उसने ब्राह्मणों की तरह भगवान की पूजा करना शुरू कर दिया। उन्होंने ब्राह्मणों की तरह शंख बजाया, माथे पर तिलक (चिह्न) लगाया और जंजू (पवित्र धागा) पहना और धोती (पतलून के बजाय इस्तेमाल की जाने वाली कपड़े की चादर) बांध दी। उन्होंने जाति व्यवस्था और छुआछूत की कड़ी निंदा की। उन्होंने समानता, धर्मनिरपेक्षता, सच्चाई, ईश्वर की एकता और मानव अधिकारों का प्रचार किया। चूँकि उनका संदेश सार्वभौमिक भाईचारे का था, जाति, लिंग या पंथ के बावजूद सभी रंगों के लोग उनके उपदेश सुनने आते थे। उनका अनुसरण तेजी से बढ़ रहा था। इस पर ब्राह्मणों और पिरान दित्ता मिरासी ने गुरु रविदास जी को मारने की रणनीति बनाई। जिस गाँव में गुरु रविदास जी को भी आमंत्रित किया जाएगा, उस गाँव से दूर सुनसान और सुनसान जगह पर कई युवकों की एक सभा आयोजित की जानी थी। चर्चा के दौरान, गुरु रविदास जी के साथ मारपीट और हत्या कर दी जाएगी। गुरु जी अपनी आध्यात्मिक शक्ति के कारण इसे पहले से जानते थे।

सभा स्थल पर शुरू हुई। चर्चा के दौरान लोगों के एक समूह ने उसे पकड़ लिया और उसे मारने की कोशिश की। इस समय, अपनी आध्यात्मिक शक्तियों के कारण, गुरु रविदास जी ने एक भल्ला नाथ पर अपना दर्शन दिया। नतीजतन, उनके साथी भल्ला नाथ ने दूसरों को रविदास के रूप में देखा। उन्होंने उसे मार डाला। थोड़ी देर बाद गुरु जी ने अपनी कुटिया पर शंख बजाया। शंख की आवाज सुनकर हत्यारे दंग रह गए। वे वापस हाथापाई की जगह पर गए और पाया कि गुरु रविदास जी की जगह भल्ला नाथ को मार दिया गया था। उन्होंने पश्चाताप किया और गुरु रविदास जी से क्षमा के लिए प्रार्थना की।